ELLOS Y NOSOTROS.
VII.- L@s más pequeñ@s 3.
3.- Las Compañeras. El muy largo camino de las zapatistas.
Febrero del 2013.
NOTA:
A continuación unos fragmentos de la compartición
de las mujeres zapatistas, mismos que forman parte del cuaderno de texto "Participación
de las mujeres en el gobierno autónomo". En estos fragmentos, las compañeras hablan de
cómo ven su propia historia de lucha como mujeres y, de paso, derrumban algunas
de las ideas sexistas, racistas y antizapatistas que, en todo el espectro
político, hay sobre las mujeres, sobre las indígenas y sobre las zapatistas.
Buenos días a
todas, a todos. Mi nombre es Guadalupe, mi pueblo es Galilea de la
región Monterrey, como ustedes escucharon, hay regiones que no tienen municipio
autónomo, yo vengo de una región donde no hay municipio autónomo. Mi cargo es promotora de educación y
represento al Caracol II “Resistencia y rebeldía por la humanidad”, de la zona
Altos de Chiapas. Para empezar voy a presentar a ustedes una pequeña introducción
para que podamos entrar en el tema.
Sabemos que
desde el inicio de la vida las mujeres tenían un papel muy importante en la
sociedad, en los pueblos, en las tribus.
Las mujeres no vivían como vivimos ahora, eran respetadas, eran las más
importantes para la conservación de la familia, eran respetadas porque dan la
vida así como nosotros respetamos ahora a la madre tierra que nos da la
vida. En ese tiempo la mujer tenía un
papel tan importante pero con la historia y con la llegada de la propiedad
privada eso se fue cambiando.
La mujer al
llegar la propiedad privada fue relegada, pasó a otro plano y llegó lo que
llamamos el “patriarcado” con el despojo de sus derechos de las mujeres, con el
despojo de la tierra. Entonces fue con
la llegada de la propiedad privada que empezaron a mandar los hombres. Sabemos que con esta llegada de la propiedad
privada se dieron tres grandes males, que es la explotación de todos, hombres y
mujeres, pero más de las mujeres, como mujeres también somos explotadas por
este sistema neoliberal. También sabemos
que con esto llegó la opresión de los hombres hacia las mujeres por ser mujeres
y también sufrimos como mujeres en este tiempo la discriminación por ser
indígenas. Entonces tenemos estos tres
grandes males, hay otros pero ahorita no estamos hablando de eso.
Nosotros
dentro de la organización, con tanta falta de derechos como mujeres, se vio
necesario luchar por la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, fue así
como se dictó nuestra Ley Revolucionaria de Mujeres. Sabemos que nosotros aquí en la Zona Altos
tal vez no hemos tenido grandes avances, han sido avances pequeños, son lentos
pero vamos avanzando, compañeras y compañeros.
Aquí vamos a
decir en la Zona Altos cómo es que hemos avanzado con los diferentes niveles,
en las diferentes áreas, en los diferentes lugares donde nos toca trabajar.
También vamos a decir cómo en la ley revolucionaria hemos visto, hemos
analizado, antes de venir aquí, entre hombres y mujeres analizamos cómo estamos
en cada uno de estos puntos de la Ley Revolucionaria de las Mujeres, eso es lo
que vamos a decir. Porque es muy importante que en este análisis no sólo
participemos las mujeres, también necesitan participar los hombres, para
escuchar lo que pensamos, lo que decimos. Porque si estamos hablando de una
lucha revolucionaria, una lucha revolucionaria no la hacemos sólo los hombres
ni sólo las mujeres, es tarea de todos, es tarea del pueblo y como pueblo
habemos niños, niñas, hombres, mujeres, jóvenes, jóvenas, adultos, adultas, ancianos y ancianas. Todos tenemos un
lugar en esta lucha y por eso todos debemos participar en este análisis y en
las tareas que tenemos pendientes.
(...)
-*-
(...)
Compañeros,
compañeras, mi nombre es Eloísa, del
pueblo Alemania, municipio San Pedro Michoacán, fui miembro de la Junta de Buen
Gobierno, del Caracol I “Madre de los caracoles. Mar de nuestros sueños”. Nos toca hablar un poco sobre el tema de las
compañeras y a mí me tocó hablar un poco cómo es que era la participación antes
del 94 de las compañeras y un poco cómo fuimos avanzando después del 94.
Así como
platicamos en nuestra zona, que de por sí desde un principio nosotras como
compañeras no participábamos, nuestras compañeras de más antes no teníamos esa
idea de que nosotras como compañeras podemos participar. Teníamos ese pensamiento o esa idea que
nosotras las mujeres sólo servimos para el hogar o cuidar los hijos, hacer la
comida; tal vez será por la misma ignorancia del capitalismo que eso es lo que
teníamos en la cabeza. Pero también
nosotras como mujeres sentíamos ese temor de no poder hacer cosas fuera del
hogar, así como también no teníamos ese espacio de parte de los compañeros.
Al igual no
teníamos esa libertad de participar, de hablar, como que se pensaba que los
hombres eran más que nosotros. Cuando
estamos bajo dominio de nuestros padres, nuestros padres no nos daban esa
libertad de salir pues era mucho el machismo que se vivía antes. Tal vez los compañeros no es porque ellos lo
querían hacer sino porque tenían la idea que el mismo capitalismo o el mismo
sistema nos lo penetró en la cabeza. También
porque el compañero no está acostumbrado a hacer oficios dentro del hogar, a
cuidar los hijos, a lavar la ropa, hacer la comida y eso es lo que le dificulta
al compañero hacer los oficios dentro del hogar pues le hace difícil cuidar los
hijos para que la compañera pueda salir a hacer su trabajo.
Como dije
antes, las compañeras que vivimos bajo dominio de nuestros padres o vivimos
todavía con nuestros padres, como tenemos un respeto que cuando estamos con
nuestros padres, nuestros padres dicen si podemos hacer el trabajo, pues nos
vamos a donde queremos hacer el trabajo. Pero si nuestros padres, a veces que nos dicen
no vas a ir, es que a veces le respetamos, también a veces que tenemos en la
cabeza que le respetamos a nuestros padres. Entonces hay veces que nuestros papás no nos
saca, también ha pasado que piensan que al sacarnos fuera de nuestras casas
como hijas no vamos al trabajo que nos corresponde sino que vamos a hacer otras
cosas y después involucramos a los papás en problemas y ya los papás se ocupan
a ese espacio a arreglar nuestros diferentes problemas que tenemos como
mujeres. A veces también eso es la idea
de nuestros padres o de los esposos, los que ya son parejas, o sea que eso
también a veces tienen en la idea los compañeros.
(...)
-*-
Compañeros y compañeras, muy buenas tardes a
todos ustedes que hoy aquí están presentes. Mi nombre es Andrea, mi pueblo es San Manuel, mi municipio es Francisco Gómez
del Caracol III “La Garrucha”. Venimos representando nosotros como compañeras
de la zona de Garrucha, lo que alcanzamos a expresarnos pues no traemos tantas
palabras, casi allá la mayoría hablan en tzeltal.
Voy a empezar primero con lo que habíamos
sabido que antes de 94 habían sufrido mucho las compañeras. Había
humillaciones, maltratos, violaciones, pero al gobierno no le importaba eso, su
trabajo es nomás destruirnos como mujeres. No le importaba si es que hay una
mujer que se enfermaba o pides ayuda o auxilio, eso no le importa.
Pero nosotras como mujeres, ya ahora, ya no
podemos dejarnos a eso, tenemos que seguir adelante. En esos tiempos hemos
sufrido, así es que han comentado las compañeras. En esos tiempos que dije que
había muchas humillaciones, lo que hacía el mal gobierno y también los
finqueros, ¿qué es lo que hacían en ese tiempo? Es que a las compañeras no las
tomaban en cuenta.
¿Esos finqueros qué hacían? Los tenían en
mozo a los compañeros, las compañeras se levantaban muy temprano a trabajar y
de esa forma todavía las pobres mujeres seguían trabajando juntamente con los
hombres. Había mucha esclavitud, pero compañeros, ahora ya no queremos eso, así
es que ya apareció nuestra participación como compañeras. En ese tiempo no había participación, nos
tenían así como ciegos, sin poder hablar. Pero lo que queremos ahorita es que ya
funcione nuestra autonomía, queremos que ya participemos nosotras como mujeres,
que ya no nos dejemos atrás. Seguiremos adelante para que vea el mal gobierno
que ya no nos dejamos explotar como lo hizo con nuestros antepasados. Ya no
queremos.
Ya de ahí hasta el año de 94 se supo que ya
había nuestra ley de mujeres. Qué bueno,
compañeros, que ya hubo eso, que ya hemos participado. Desde ese año ya habían salido
manifestaciones, ya se ha visto que ya han salido las compañeras, por ejemplo
en la Consulta Nacional salieron las mujeres también, participaron. Yo también presenté en ese tiempo, yo tenía 14
años y presenté la Consulta Nacional. De esa forma, yo no sé ni participar ni
hablar, pero sí hasta donde pude lo hice, compañeros.
Ya lucharon, ya demostraron, ya el gobierno
se dio cuenta que también las mujeres ya no se dejaban, seguían. Ya ahora, que
ya dije que ya queremos que funcione nuestra autonomía, y apareció nuestros
derechos como mujer, lo que vamos a hacer ahora es ya construir, hacer el
trabajo, así como dicen que ya es nuestra obligación seguir adelante.
Entonces nosotras que ya ahora estamos aquí
presentes, no sé si alguna compañera que me sucede, una pregunta, si saben
quién fue que hizo esa ley revolucionaria. Si alguien lo quiere responder lo puede
responder, porque alguien fue que luchó por eso y alguien fue que defendió por
nosotras. ¿Quién fue que luchó por nosotras, compañeras? La Comandanta Ramona,
fue que hizo ese esfuerzo para nosotras.
Ella no sabía leer ni escribir, ni hablar en castilla ¿Y por qué
nosotras entonces, compañeras, no hacemos ese esfuerzo? Es un ejemplo esa
compañera que ya hizo el esfuerzo. Ya es ella el ejemplo que vamos a seguir más
adelante para hacer más trabajos, demostrar qué es lo que sabemos en nuestra
organización.
-*-
Me toca
representar a las compañeras que van a participar en tema de mujeres, que son 5
compañeras que van a participar. Buenas
tardes a todos. Mi nombre es Claudia.
y vengo del Caracol IV de Morelia. Soy
base apoyo del pueblo Alemania, región Independencia, municipio autónomo 17 de
Noviembre. Voy a leer un poco, antes de
entrar con nuestros subtemas, traigo una introducción. Voy a leer el escrito porque si digo así
nomás, ya estando aquí enfrente, se me va olvidar lo que voy a decir.
Mucho más
antes sufríamos por el maltrato y la discriminación, la desigualdad en la casa,
en la comunidad. Siempre sufríamos y nos
decían que éramos un objeto, que no servimos nada, porque así nos enseñaron
nuestras abuelas. Sólo nos enseñaron a
trabajar en la casa, en el campo, cuidar el niño, los animales y servir el
esposo.
Nunca tuvimos
la oportunidad de ir a la escuela, por eso no sabemos leer ni escribir, mucho
menos hablar en castilla. Nos decían que
una mujer no tiene derecho de participar ni reclamar. No sabíamos defendernos ni conocíamos qué es
un derecho. Así fueron educadas nuestras
abuelas por sus patrones que eran los rancheros.
Algunas de
nosotras ahora todavía tenemos esa idea de trabajar sólo en la casa porque así
vino encadenando este sufrimiento hasta ahora donde estamos. Pero después de diciembre de 1994 se formaron
los municipios autónomos, es ahí que empezamos a participar, a conocer cómo
hacer los trabajos, gracias a nuestra organización que nos dio un espacio de
participación como compañeras, pero también gracias a nuestros compañeros, a
nuestros papás que ya entendieron que sí tenemos derecho a hacer los trabajos.
(...)
-*-
Compañera Ana. Nuevamente nos toca el turno otra vez a la
Zona Norte, ya están acá los participantes que van a hablar de los temas que se
analizó allá en nuestro caracol. Voy a
empezar con una introducción.
Hace muchos años atrás existía la igualdad
entre hombres y mujeres porque no había uno que era más importante que el otro.
Poco a poco empezó la desigualdad con la
división del trabajo, cuando los hombres son los que salían al campo a cultivar
para sus alimentos, salían de cacería para completar la alimentación en las
familias y las mujeres se quedaban en la casa para dedicar a los trabajos
domésticos, así como también el hilado, el tejido de la ropa y en la
elaboración de utensilios de cocina, como las ollas, vasos, platos de barro. Más después surgió otra división del trabajo
en aquellos que empezaron a dedicarse a la ganadería. El ganado empezó a servir en forma de dinero
ya que lo utilizaban para intercambiar sus productos. Con el tiempo esta actividad se convirtió como
el más importante, más aún cuando empezó a surgir la burguesía que se dedicaban
a comprar y vender para acumular ganancias. Todo este trabajo son los hombres quienes lo
dedicaban, por eso son los hombres que mandan en la familia, porque él solo
conseguía para los gastos de la familia y el trabajo de las mujeres no era
reconocido como importante, por eso se quedaron como las menos, débiles,
incapaces de hacer un trabajo.
Así era la costumbre, el modo de vida que
trajeron los españoles cuando vinieron a conquistar nuestros pueblos, como ya
dijimos anteriormente, que son los frailes quienes nos educaban e instruían en
sus costumbres y conocimientos. Desde
ahí nos enseñaron que la mujer tenía que servirle a los hombres y hacerle caso
en todo momento cuando da órdenes, y que las mujeres deben cubrir su cabeza con
un velo cuando van a la iglesia y que no tiene que fijar su mirada por
cualquier lado, tiene que estar agachadito su cabeza. Se consideraba que las
mujeres son los que hacían pecar a los hombres por eso la iglesia no les
permitía que las mujeres vayan a la escuela ni mucho menos ocupar cargos.
Nosotros los pueblos indígenas lo agarramos
como una cultura la forma como los españoles trataban a sus mujeres, por esa
razón en las comunidades empezó a surgir la desigualdad entre hombres y mujeres
que sigue hasta ahora, como estos ejemplos:
Las mujeres no les permiten ir a la escuela y
si una muchacha sale a estudiar era mal vista por la gente de las comunidades.
A las niñas no les dejaban jugar con los niños ni tocarles sus juguetes. El único trabajo que debe hacer las mujeres es
en la cocina y a criar hijos. Las
muchachas solteras no tenían la libertad de salir ni de pasear en la comunidad
ni en la ciudad, tenían que estar encerradas en su casa, y cuando se casaban
eran cambiadas por el alcohol y otras mercancías, sin que la mujer dé su
palabra si está de acuerdo o no, porque no tenía el derecho de elegir a su
pareja. Cuando ya están casadas no
podían salir a solas ni hablar con otras personas, más si son hombres. Existía el maltrato de las mujeres por sus
maridos y nadie aplicaba justicia, estos maltratos más los realizaban los
hombres que toman trago. Así tenían que
vivir toda su vida con sufrimiento y abuso.
Otra de las cosas que hacían las mamás era
instruir a sus hijas en que tienen que servirle la comida a sus hermanos, para
que más adelante pueda vivir bien con su esposo y no recibir maltrato, porque
se cree que una de las razones del maltrato de la mujer es que no aprendieron a
servirle a su marido y hacerle caso en todo lo que el hombre indique.
Pero también nuestros abuelos y abuelas
tenían sus costumbres buenas que siguen practicando hasta ahora, por eso no hay
mucha preocupación cuando hay enfermedades, porque conocían las plantas medicinales
y sabían mucho de cómo cuidar la salud. No
se preocupaban por la falta de dinero porque todo lo que necesitaban para la
alimentación ellos lo cultivaban, por eso las mujeres de antes eran fuertes,
trabajadoras, porque elaboraban su propia ropa, calhidra, aunque no conocían su derecho pero pudieron salir
adelante.
(...)
(Continuará...)
Doy fe.
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Febrero del 2013.
